这段时间，真一圣者并未给他讲法则运用，也未讲《水源经》和《水源之体》的修炼之法，更多的是灌输自身漫长修行岁月中的种种心得体会，对天地自然，对大道自然的独到见解。

    这些心得见解，乃是一位圣境强者的人生体会，对江寒来说，看似无用，没有提升修为境界，实则是一笔宝贵财富。

    “神圣法，终极目标是模仿宇宙天地的构建，于人体中开辟真实界，而天地万物乃是法则大道本源演化，所以，我们首先要做的，就是在体内修炼出一道法则本源，进而包容肉身，演化穴位星辰，直至天地宇宙。”

    “人体肉身，太过脆弱，故而需在后天阶段打磨肉身，跨入先天开辟出元界，元界，便是神道之根基，不过，即使此时，你的元界，如今也不能同时承载多道法则本源，它只能以一系为根基，等日后强大，进而演化其他诸多法则奥义。”

    后天阶段，乃是一个积累过程，跨入先天，开辟元界，方才筑基，在这个阶段，必须打下最为牢固的根基，演化出最为强大的元界之源，日后方有开辟内天地、跨入圣境的可能。

    “太古东帝，乃是太古时代最巅峰的存在，也是先天之圣后将神圣法推演到极致的人物，他留下的《东帝经》，将神圣五行阐述到了极致，蕴含无穷奥妙，纵古绝今，或有与此经比肩者，但再无人可超越。”

    真一圣者慢慢道来，他将太古东帝推崇到了极点。

    江寒则是慢慢听着，他也知道了。

    数次天地大劫，《东帝经》早已不复存在，如今留存世间的，只有一些残本罢了，而《太一元典》便是由残缺的《东帝经》演化而来，不过幸运的是，它失去的，只是《东帝经》圣境之后的篇章，先天、圣境两大基础阶段的五行篇章保存了大半，尤其是水行部分，更是完整无缺保存了下来。

    “《水源经》、《水源之体》，一为修行法门，阐述水系法则奥义，可修炼出世间最精纯的水系真元强化元界，一为炼体法门，可铸就世间最强大的水系法身，两法皆分五层，合在一起，便是《东帝经》水行篇上半部，又可称《太一水源典》。”

    “《太一水源典》是修行法门和炼体法门的合称？”江寒暗道，他继续听着。

    “《太一水源典》，两大法门共同练就第一层，即可真丹境下无敌。”

    “练成第三层，即可圣境下无敌。”-->>

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