里似带着浓浓的遗憾和伤感。
在洛子峰的峰脚，个极不起眼的山坳里，边的山壁上也刻着整齐的小字：
“空不异色，色不异空，”“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，”“远离颠倒梦想，究竟涅槃。”“凡所有相，皆为虚妄。”“故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。』”“须菩提，所言善法者，如来说即非善法，是名善法。”
个身穿黑袍的喇嘛，正在呆呆凝望着山壁的下面，另外些凌乱的字体虽然饱经风霜的侵蚀，却也依旧清晰可见：
“何为远离颠倒梦想，究竟涅槃？”
“颠倒，混乱，本末倒置；梦想，梦幻，虚无缥缈；究，最终；竟，到达；究竟，最终到达；顾名思义，离开这个混乱的如梦幻般虚无缥缈的世界，最终达到完成涅槃。”
“何为所言善法者，如来说即非善法，是名善法？”
“善法者，修善之法，世人喜善憎恶，佛祖与众生心中立相说法，以诱众生入门修法悟道。然凡所有相，皆为虚妄；名为假名，相为假相。是以善法者亦为虚妄名相。善法本体无我，无人，无众生，无寿者，是为名善法，非为本善法。修切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。”
“何为以般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提？”
“般若者，智慧；波罗蜜多，彼岸；般若波罗蜜多，解脱至彼岸的智慧；阿耨多罗三藐三菩提，无上正等正觉，无比完满彻悟切的至高境界；依靠解脱至彼岸的智慧，可以证悟无比完满彻悟切的至高境界。”
黑袍喇嘛的脸色木然，神情犹如枯木磐石，毫无波动，只是眼神中，却渐渐露出了丝极淡极幽的哀伤。
在山壁的另侧，刻着十个巨大的汉字：“生”、“老”、“病”、“死”、“怨”、“贪”、“嗔”、“痴”、“业”、“执。”
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夜。
喜马拉雅山。
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