r>    上山是为了要下山。

    所以“下山”是件大事：就像念书的学于艺成应考一般重

    “七绝剑神”的七名弟子，于是各上各的山。

    孙看前要孙忆旧上的是泰山。

    因为泰山高。

    泰山恢宏。

    登泰山而小天下。

    ——会当凌绝顶，一览众山小。

    他希望他的徒儿能出类拔萃、领袖群雄，使他脸上增光。

    他的剑法一向走的是邪、斜、刁钻、毒辣、偏锋的路线。

    他希望他的衣钵传人能补正他之缺失：

    能得到泰山的宽宏气派，尽融会于剑法之中，成其为绝顶的剑法。

    他们的看法是来自，近朱者赤，近墨者黑。

    一个人在那环境浸淫久了，自得其气而成真，是指“久入鲍鱼之肆，不闻其臭”也，若出身于富贵莱华之中，当然也成金枝玉时。

    他们驱使弟子上山学艺，也无非是想其传人得其天地之毓秀，尽化为剑法武功，来完成他们当年未竟之志：

    独步天下，冠绝群伦。

    可是，似是事与愿违。

    因孙忆旧（以及其他之剑）在山上练成的剑法，直至下山为止，却不一定跟原来他们所想望的：例如在泰山练剑，便能得剑法之巅峰气势；在华山练剑，想得到剑法之奇；在黄山练剑，就可以达剑法之美……有时候，却适得其反：

    孙忆旧的剑法，反而走的是更加奇、诡、妖、异的一路。

    对这种情形，“七绝剑神”之首罗左右却有个理所当然、不以为奇的说法：

    “环境不是最重要的，一切仍端赖于本性。本身的气质取向，才决定一切。嗜杀的，纵天天不吃肉，还是有一口会杀人的。有慧根的，哪怕出身于屠户门下，最终还是会皈依佛门。不过，我们让他们上山，也没白费，因为就算不能以泰山之浑宏浸淫同样浑厚的剑法，但却能反逼出其剑意更灵动、妖异，如月之阴影、光之背面，其效益尤显。气质不同、如水人生克，日月互动，反而是意外收获，是可喜可贺的好事也！”

    这番说法总算能让其他六名“剑神”不那么惘然若失。

    是以，剑妖孙忆旧虽习剑于泰山，他的剑法仍不是泰-->>

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