“何谓天命？”

    子受声如洪钟。

    云中子凛然道：“天命不可知，天命不可违，天道主宰众生命运，死生有命，富贵在天。”

    子受背着手：“既是如此，修道之人可窥得天命，亦不可违？”

    云中子摇头道：“非是我等修道之人窥得天命，而是天命选择了让我等一窥半点，自不可违。”

    子受语气忽然急促，道：“有一地遭逢水涝旱灾，百姓该如何？天命如何？”

    云中子不知为何如此提问，只是按照常理道：“水旱使百姓饥饿，天命如此。”

    “天命如此？”子受加重语气：“若孤从朝歌调去粮草千车，天命亦是如此？百姓仍受饥饿？”

    “.....”云中子说不出话。

    子受又问道：“有一人天生体弱，其人寿数如何？天命如何？”

    云中子还是正经答道：“体弱之人则早夭，此天命也。”

    “天命？”子受轻哼：“若此人衣食给养齐备且活动适时，天命亦是如此？堪可延寿数载？”

    见云中子没有回应，子受继续问道：“卜筮鬼神不足以推断战争胜负，星象变化不足以决定战争结果，然而恃之，此大愚耶？”

    这次云中子反应过来了，道：“天命不可改，旱涝受饥是天命，若调粮赈灾不再挨饿，亦是天命，体弱早夭是天命，若养备动时而延寿，亦是天命，战争胜负天命早已注定，并无更改。”

    不管是什么结果，云中子都说是天命如此，不在于过程，一切本就是该这样，都是天命定好的。

    这很赖皮，毕竟谁也不能让一件事同时有两个结果并以此来反驳。

    不过子受不急，继续发问：

    “既如此，洪灾**可谓天命？”

    “是也。”

    “禹王治水乃逆天而行耶？”

    “海难而亡可谓天命？”

    “是也。”

    “精卫填海乃逆天而行耶？”

    “天有十日可谓天命？”

    “是也。”

    “裔射九日乃逆天而行耶？”

    云中子淡淡道：“**、海难、十日具为天命，然其人亦具天命-->>

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