浩浩荡荡来往于诸侯之间宣扬自己的治国理论，士这个称呼开始范围扩大化，只要是有知识有名望的人，都能称为士，是为名士。

    到后来的战国至大秦，后世的士族已经开始形成，他们不再局限于为贵族和朝廷服务，而是开始运用自己的能力和影响力形成一个族群，形成一个庞大的势力集团，就像关中的季氏兄弟，就是一个典型的侠士集团，可以利用他们的势力去改变很多事情，包括项氏同样也算一种士族形成的豪强，民间有无数人投靠依附他们，只不过这种士族还远远没有达到衣冠门阀的高度，而到了东汉和魏晋南北朝时期，士族才真正掌控华夏中枢，用世家门阀的力量来操纵整个华夏政治，由此形成了家族子弟不断把持朝政的门阀政治，垄断了官员阶层，霸占了大量的社会资源。

    这里专门说一下士族的来历，是想说明这种有严格和清晰传承的文化渊源的来历，就是一种严格的师徒关系在里面起了重大作用，在尊师重道这种传统的影响下，维护师门的名声和荣誉，就是所有弟子的义务。

    而因为收徒非常严格，所以许多名士开馆授徒并没有真正的师徒名分，仅仅只是传播自己的理念而已，而开私学的原因，很多也是因为想凭借自己的知识文化挣点儿学费混口饭吃。

    比如陈平萧何曹参胡宽等人，也都读书识字，算是很厉害的文化人，但他们没有固定的老师，学的也非常杂乱，因此也说不上师徒名分，更没有所谓的门派，但他们还是有一些派系倾向。

    比如陈平，就倾向道家黄老学派务实的治国理论，想凭借自己的理想去让穷人得到平等和公平的待遇。

    因此如今大秦门派众多，百家门徒数万，但真正的文化阶层，还有一大部分并没有十分明确的派系传承，他们在投票的时候，自然不会倾向于投给那些闹腾的最凶的派系，而是会更加理智的去看待这件事，选出自己认可的，对华夏传承有着重大影响力的人物。

    当陈旭坐车来到朝议大殿门口的时候，上朝的钟声已经响起。

    悠扬而低沉的声音中，文武百官还在翻看报纸一边低声交谈一边进入朝议大殿。

    皇帝一如既往，准时出现在后殿入口，不过同样手里捏着一份报纸，一边走还在一边看。

    “臣等恭迎陛下~”

    秦始皇并未入座，而是举起手中的报纸说：“图书馆已经开始筹备，百家先贤的评选也已经开-->>

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