令的推广方面更加侧重于国策，而并非限制民生的细节，刑法也并非十分严苛，重刑使用很少，更多倾向于劳动改造，犯法的人大多数都被抓去修路或者流配到边荒地区恳田去了。

    至于后世对李斯的恶评，其实只有两条，但没有一条和恶法沾边，一条是因为和儒家门徒淳于越政治立场不同，由此认为现在百家的书太多，导致国家思想不统一，因此上书秦始皇下令焚书；另一条就是伙同赵高篡改诏书扶持胡亥上台，然后亲手葬送了他一手扶持起来的大秦帝国。

    因为焚书之事导致百家门徒反抗剧烈，特别是位于显学之首的儒家最为激烈，于是秦始皇非常不满，对于不愿意执行焚书命令的方家术士坑杀了数百人，其中大部分都是儒家门徒，因此焚书坑儒这口黑锅被后世人全部扣在了秦始皇身上。

    李斯上书焚书的目的很简单，那就是希望像书同文度同制一样，将大秦的思想也统一起来，但他却忽略了一个最大的问题，那就是现在的大秦，再不是七国时候的大秦，当初的大秦都是秦人，地方小，而且历经五六代秦王的法理治国，法家思想早已深入人心，思想比较统一，但大秦一统六国之后，六国的思想和大秦离心离德不可能光靠强迫和法令就能统一思想，表面上的统一和思想上的统一根本就不沾边，后世的大清统治了中国数百年，结果还是没有太多人认同满清的统治地位，从明末一直反抗到大清倒台，而大秦征服了六个国家，民心和思想更加难以统一，而不好统一的原因就是士族，因此对付士族才是李斯最关注的问题，才有了焚书坑儒的出现，一是李斯希望如此，二是秦始皇也受不了这些士族整日上蹿下跳的诋毁他。

    而扶持胡亥上台实际上才是李斯最致命的错误，一世英名彻底栽的底裤都没有了，被后世人诟病数千年都没翻过身来。

    按大秦的律法，大街上是不会有乞丐这种物种存在的。

    但乞丐这种东西，就和春夏秋冬的季节一样，并不以人的意志和苛刻的法律而转移，这是一种自然产物，连续十年的统一战争下来，天下乞丐多不胜数。

    人类的任何朝代，都不可能杜绝乞丐的存在。

    包括处在如今半蛮荒时代的大秦帝国。

    大街上乞丐很多，而且大部分都身体有残疾。

    因为没有残疾的都被抓去做了刑徒劳动改造去了。

    剩下的这些手脚残疾的抓去也不能工-->>

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